jana_djukova: (Default)
Здравствуйте, меня зовут Яна.

Здесь вы можете сказать что-нибудь только мне.
Ну или в комментариях к этой записи. Потому что они скрыты.

Спасибо!
jana_djukova: (Куда?)
Как быть с этим вопросом, что делать тем, кому он адресован?
Давно обещала подумать об этом вслух, вот думаю.

...он отвечает на самые смелые наши ожидания – что мы не просто носители знания, а об этом ещё и в курсе тот, кто нам такой вопрос задал. Поэтому
- люди, облечённые властью, могут и правда «подсобраться» и даже помочь, когда спрашиваешь их вот так по-детски – доверчиво и некомпетентно, «по-простому». Такой вопрос их где-то утешает – мол, не зря я…;
- а люди, власти за собой не чуящие – либо не чуявшие изначально, либо уже уставшие, – такому вопросу не рады, он для них требование знать, понимать или мочь что-то, нужное кому-то, но не им. Он их нагружает.

Вопрос «что делать?» кажется одним из самых неблагодарных, с точки зрения ответа на него: ведь зачастую, получив, казалось бы, желаемый совет, люди не следуют ему, а идут своим путём. Причём – изменив своё отношение к «советчику» – что может вызывать у последнего разочарование и усталость, а также все виды замешательства, вплоть до злости.
Считается ещё, что такой вопрос – верный способ переложить своё дело на другого человека.
Такие представления опираются на представление, что спрашивающий
- слаб,
- глуп,
- злонамеренен.

К слову, иногда люди вообще избегают задавать вопросы, чтобы не показаться «плохими» – то есть, слабыми, глупыми и злонамеренными. А люди «невластной» категории эмоционально эту позицию – не нарочно, да, по ходу дела! – поддерживают.

Но вопрос «что делать?» – особенный: будучи продиктован, как правило, чувствами, он не находит удовлетворения в самых разумных решениях.
Здесь можно думать о манипуляциях, «играх» и ошибках, – и такие размышления не решают указанных трудностей.

Помогают – действия, пресловутое и в действительности такое близкое всем нам «что делать?».
Наше «делать» здесь – это согласиться с чувствами потерянности, растерянности, замешательства, раздражения спрашивающего и сделать паузу: получив «простое» принятие своего чувства, он самостоятельно примет решение.

Попытки понять и назвать другому его чувства непривычны и кажутся такими незначительными.

В действительности, это очень много для него и совсем не просто для нас.

Полезно (и тоже непросто) бывает сначала понять самого себя – какие твои эмоциональные струны и как именно трогает этот вопрос.
jana_djukova: (тлф)
Очередная Международная научно-практическая конференция

Общества экзистенциально-аналитической психологии и психотерапии (ОЭАПП)
http://www.ieapp.ru/

О ЛЮБВИ, ОДИНОЧЕСТВЕ И СЧАСТЬЕ В ОТНОШЕНИЯХ:
ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНО-АНАЛИТИЧЕСКАЯ ТЕРАПИЯ ПАР

2-3 ОКТЯБРЯ 2015г.
Москва

Подробнее -
http://www.ieapp.ru/novosti/81-mezhdunarodnaya-konferentsiya-o-lyubvi-odinochestve-i-schaste-v-otnosheniyakh-ekzistentsialno-analiticheskaya-terapiya-par
jana_djukova: (Куда?)
…Иногда человек не чувствует, не ощущает в себе своего Я.
То есть он, конечно, произносит «я» – «делаю» или нет, «красивый/умный/ловкий» или наоборот, – то есть с использованием этого слова всё в порядке; я сейчас говорю о самоощущении: он давно и привычно не чувствует себя «я».
И – как правило, не знает об этом.
Кто-то когда-то дал ему понять, что его Я не имеет никакого значения – и он в это верит, как в основополагающую аксиому. Он стремится «успеть» за другими – чаще всего, за теми, кто может ему подтвердить его «хорошесть», «правильность», «отважность», «значимость» – в первую очередь, само его присутствие: потому что сам он этого не чувствует.
Он неутомим в демонстрации, в доказывании своего существования: любой ценой отвлечь, перебить, нарушить границы (свои, в том числе и в первую очередь, но их вообще нет, как нет и никаких запретов, кроме обусловленных страхом).
Зачастую он старается походить на тех, кто когда-то дал ему понять, что его Я не имеет значения, и, конечно, часто между делом (сам того не замечая и не понимая) унижает окружающих.
У него может быть масса претензий ко всему (потому что очень важно чувствовать, что «он – есть, он – разбирается, а вот они…») Кстати, с этой же целью часто выбирает себе жёсткие отношения: положение жертвы – неважно, бедной ли, или сопротивляющейся, или терпеливой, или единственной «очень хорошей и понимающей» – даёт массу возможностей для самоутверждения.
Он может себя уважать – очень временно, потому что это не уважение к своему Я, а – только к достижениям. И – это тот самый случай, когда «короля играет свита»…
Он чувствует самого себя иллюзией, и потому всё время так или иначе играет – с собой, с окружающими, с жизнью... Главное – быть для самого себя в центре событий.
Я думаю, стоит, взаимодействуя с ним, это помнить и не позволять себе «вестись», потому что такие отношения – болото для стремящегося к чему-то определенному и постоянному. Не «вестись», чтоб под защитой оставались собственные ценности, свое Я...
И при этом – выказывать уважение к нему (не преувеличенное), подтверждать его качество (не льстя), вслух замечать присутствие и ценность, конфронтируя иногда с самоуничижительными, самообесценивающими высказываниями… И не брать на себя, когда в ответ (и просто так) будут обесценивать.
Да, это всё утомляет и часто «выедает», но иной способ сосуществования – просто не подходить.
Но если уж подошла, стоит найти во всём этом интересность для себя и, м.б., красоту – чтобы не врать себе. Он выжил, несмотря на отсутствие связи с собой, это само по себе, мне думается, заслуживает уважения…
Кстати, он в группе риска по суициду – по причине как повышенной ранимости (границы-то нарушены раз и навсегда, без внешних «подтверждений» практически невозможно восстановиться!..), так и интенсивной, мучительной, как ожог, потребности быть замеченным.
Сейчас подумала, что есть профессии и виды деятельности, которые сами по себе способствуют «подтверждению».

Самое болезненное переживание для него – что его не видят, не замечают, что он не интересен: «Полцарства за внимание!!!» Это, пожалуй, позволяет понять, отчего выраженное сочувствие и близость могут оказаться для него ранящими: он привык не замечать себя, ему так словно бы легче, а мы ковыряемся в больном…

Ну, и
о власти.
Она имеет большое значение в его жизни, он к ней стремится и вовсю использует малейшую возможность. Потому что, во-первых, тот, кто постулировал пожизненную незначимость его Я, был для него фигурой властной и привлекательной одновременно; а во-вторых, его власть всем, и ему первому подтверждает его значимость: «Ты слушаешься меня (да еще и другие это видят!..) – значит, я есть». А если мне приходится слушаться тебя, а ты не такой уж властный сам по себе, значит, ты жулик, тебя надо наказать.
Искренне извиняться перед «персоналом» они не могут, зато очень хорошо, легко забывают и прощают – себе, разумеется.

Любой вокруг может восприниматься им как обслуживающий персонал и уже на этом основании подлежать унижению, моральному уничтожению – особенно, если настолько удобен, что слушается не так, как надо: помните комедию «За бортом»?.. Нет – посмотрите, она показательна…
Когда он, волею случая или благодаря своему таланту, оказывается на сцене: «сбылось очень важное, все на меня смотрят и меня слушают,
но чего ж теперь добиваться?!» – У него постоянная боль незанятости (т.е. –  всё равно незаметности, неочевидности, неприсутствия!..), и отношения с окружающими уже по этой причине могут быть конфликтными…
Ну, и, само собой, это продвинутый пользователь – людьми, их всевозможными ресурсами.

В каждом из нас всё описанное есть, но имеет значение «концентрация раствора», а также – степень осознавания своих особенностей, мотивов, внутренних движений, ценностей.

В психологической работе с ним, а также
– с собой стоит соблюдать три важных пункта:

  • уважительное внимание,

  • справедливая оценка (тут очень важно понимать его справедливость, а не свою и не общественную: знать, чего хотел достичь и на какие свои ценности ориентировался),

  • признание ценности (его собственной, его действий, – его полезности).


Спасибо попросившему рассказать: после длительного перерыва что-то написано.
И большое спасибо прочитавшему и так или иначе отозвавшемуся.
jana_djukova: (Куда?)
Сегодня снова День рождения Леонида Дымента, http://dyment.livejournal.com/...
jana_djukova: (я)
…Как же я устала от советов, рекомендаций, директив. Похоже, в этой стране советов ничего другого между людьми уже и не водится.
«Тьфу!» – «Плевательница…» – Без рекомендаций и оценок – никуда, да.
В «диалогах» уже ничего иного и не остается, – да они давно уже и не диалоги вовсе.
Я чувствую себя потерянной в этом плотном, буквально «набоковском» тумане, где каждый «знает», как мне быть. – Или даже не пытается скрывать равнодушие. – Что, впрочем, одно и то же.

Они «всё знают»… – не могу больше, наверное, потом допишу.
jana_djukova: (пятка)
...Вдруг поняла, что моё я в этом личном кризисе не разрушилось,
а продолжает как-то переструктурироваться и расти.
И похоже, что я хочу вылупляться.
Во взрослое насекомое ;)
jana_djukova: (тлф)
Как-то, помнится, прозвучала несколько лет назад у Виктора Ефимовича Кагана, http://vekpsypro.livejournal.com, мысль о том, что, мол, ЖЖ - наконец вот такая ценная трибуна для всех и каждого. С тех пор я освоила Facebook по части молчаливых публикаций красивых картинок - и думаю, что для меня соц. сеть ценна в основном возможным откликом "мне нравится", который в ЖЖ за "многабукафф" комментариев разглядеть иногда труднее, но это он же. )
jana_djukova: (Куда?)
Да, мы покинули сообщество psy_pro.
Ура.
;)
jana_djukova: (Куда?)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] lokkova в Против пропаганды
подписываюсь под каждым словом

Оригинал взят у [livejournal.com profile] moskslav в Против пропаганды

Я против пропаганды, любой пропаганды. Мне не нравится когда пропагандируют традиционные и нетрадиционные ценности, патриотизм или здоровый образ жизни. В слове «пропаганда» я читаю навязывание информации, возможно – ее искажение, с целью убедить в ее «истинности». Для пропаганды естественно умолчание об одних идеях, и продвижение других, использование эмоциональных средств как для утверждения свой точки зрения, так и для обличения другой.

Мне не нравится пропаганда, так как она отучает думать, и формирует упрощенное, или даже уплощенное, представление о мире. Это не только эстетически обедняет его, но и ставит людей в опасное положение незнания других возможностей, к которым они оказываются не готовы.

Read more... )

Я, как человек, как психолог, как социальный работник, размещаю этот текст в знак уважения к людям, которых я знаю, и которых не знаю, традиционной и нетрадиционной ориентации, выражая свое несогласие с принятым законом и утверждая ценность отношений уважения, любви, заботы вне зависимости от сексуальной ориентации.


jana_djukova: (пятка)
...А ведь любимый мной Клиент-центрированный подход в своей основе - в теории, в принципах! -

не феноменологичен - потому что заранее знает, куда стремится "человек";
детеминистский - опять же, он знает, как оно в "человеке" обстоит "на самом деле";
манипулятивен - потому что создает клиенту прекрасную, чудесную атмосферу, в которой тот не может не измениться.

Я под впечатлением, да.
jana_djukova: (Куда?)
Программа телесного коучинга "Тело - в дело" - это не просто такая прикладная штука - вроде утренней гимнастики, да: "сначала повтори, потом послушай, как это устроено, а дальше делай сама, и будет тебе счастье". Я всегда с неприязнью и подозрением относилась к телесно-ориентированным подходам.

Александра возится со мной так доброжелательно, с таким вниманием, таким уважением к моим потребностям и реакциям, в том числе - и телесным, что характерно ;), - так, словно мы давние или только случайно до сих пор не встречавшиеся друзья: вообще, насколько я знаю, это большая редкость - такое ощущение клиента в процессе консультирования и коучинга. Попросту говоря, я чувствую во время этих встреч, что меня принимают.

Благодаря, в первую очередь, этой атмосфере, а также упражнениям и рекомендациям мой организм как будто "встраивается" в нашу с ним общую жизнь: у меня получается все больше принимать саму себя - в том числе и телесно. И это не о том, чтобы, например, вовремя поесть, это вообще какой-то другой уровень отношений с собой.

Я научилась поддерживать себя - с необычными для меня постоянством и заботой - такими способами, против которых организм не то, что не возражает, а наоборот: приветствует так, словно ему в жару дали наконец воды. ...Вообще, похоже, что тело "вписалось" и поддерживает себя - то есть нас с ним!.. - уже самостоятельно. А я только выполняю свои намерения.

Самое важное и ценное для меня во всем этом - новый опыт ощущения новой степени своей целостности и принятости... За этот месяц, что мы занимаемся с Александрой, я стала намного более активно думать, снова начала писать, участвовать в жизни - в своей жизни!.. - с куда большим принятием себя и своих процессов, да. Как будто мое тело в ответ на увеличившуюся заботу о нем стало больше заботиться о моих остальных нуждах. И для меня, человека, активно не любящего телесные практики и спорт, это по-настоящему удивительно.

Мое тело - эта огромная сила и средоточие моих жизненных сил - стало работать на меня без сколько-нибудь серьезных волевых усилий.

За что Александре - огромный респект и большое спасибо.

Ну и - рекомендую, конечно, чаво уж: не всё ж только мне ;))).
jana_djukova: (я)

Писала я тут "по долгу учёбы" реферат на свободную тему, и стало мне интересно рассмотреть сочетание этих феноменов или, наверное, вернее будет сказать – пересечение этих понятий.


     Ксенофобия

Надпись на входе в магазин: «Евреям и собакам вход воспрещён».
А мы в наш магазин впускаем всех…
Нет, с завтрашнего дня я тоже вывешу запрет… Кого ты не любишь?
Пауков.
А я не люблю вестготов. Завтра я напишу – паукам и вестготам не входить.
Надоели мне эти вестготы! Все, с меня хватит! Сколько можно?!

К/ф «Жизнь прекрасна», Роберто Бениньи

Ксенофобия – страх или ненависть к кому-либо или чему-либо чужому, незнакомому, непривычному; восприятие чужого как непонятного, непостижимого, и поэтому опасного и враждебного – который оформляется в литературе как «нормальный», с точки зрения разнообразных исторических и биологических закономерностей. Одновременно фобия определяется как «симптом, сутью которого является иррациональный неконтролируемый страх или устойчивое переживание излишней тревоги в определённых ситуациях или в присутствии (ожидании) некоего известного объекта».

Рассматривать ксенофобию только как фобию трудно из-за высокого «общественного статуса» этого расстройства: в отличие от страхов, зачастую он рассматривается «носителем» и его окружением не как личное страдание, а как социальное явление.

Сноска 1 )

Часто она считается такой «особенностью», которая иногда становится поводом для объединения, и в некоторых случаях дело доходит даже до предвыборной программы, иногда считается «социально опасным феноменом», иногда преследуется по закону.

Сноска 2 )

В психоанализе фобией считается и навязчивый невроз, при котором тревога – ведущий и определяющий поведение симптом. И тогда, как пишет «Википедия», «фобия понимается как синоним фобической болезни или тревожной истерии». Понятия ксено-, русо-, юдо-, гомофобии считаются не фобиями в клиническом смысле, – продолжает тот же источник, –  а скорее иррациональное негативное отношение к чему-либо, не имеющее патологического характера.»

А «истерия, как пишет та же «Википедия», расстройство личности, характеризующееся неиссякающей потребностью в получении внимания, неустойчивой самооценкой, переоценкой значимости пола, наигранным поведением и др.» Экзистенциальный анализ рассматривает истерию в клиническом курсе, то есть – как заболевание, личностное расстройство, о котором мне теперь особенно хочется поговорить контексте ксенофобии.

Вообще, истерия – состояние или расстройство, при котором человек не чувствует, не ощущает себя – своей целостности и своих границ. В зависимости от степени нарушенности, чувствование и даже само понятие границ может подменяться представлением о законах и приличиях (и тогда мы наблюдаем проявления истерии, в т.ч., в руководящих кругах, педагогических коллективах и на сцене), а может вообще полностью отрицаться (что выливается в заметную психопатологию и регулярные «проблемы с законом»).

Ощущение ценности своего я не питается при этом расстройстве личными ценностями вроде любви или осмысленности, а словно бы компенсируется видением «плохости» окружающих.

Иногда человек переживает ощущение угрозы, когда его «не видят и не уважают, когда ему не оставляют пространства, когда он чувствует стесненность, – пишет Альфрид Лэнгле. – Угроза чувствуется также, когда человек ощущает, что у него слишком много пространства, высоты, простора, в отсутствии привязанности к чему-то, а также и в «головокружении от свободы», когда ничто и никто не препятствует и не бросает вызова». Согласно экзистенциальному анализу, в отличие от страхов, связанных с угрозой потери жизни или утраты отношений, – это страх слабого «я», которое боится потерять себя, потеряться.

Сноска 3 )

Г. Солдатова и А. Макарчук в своей книге выделяют, в числе прочих видов ксенофобии, фобии по отношению к группам, отличающимся по социальным, культурным, материальным и физическим признакам».

Сноска 4 )

То есть неважно, кто ты; важно, что ты «другой» и, соответственно, чужой для той или иной группы людей.

…И существует, на мой взгляд, не менее загадочный феномен лидерства – когда «другой» становится не просто «своим», а – воплощением «своего».

Сноска 6 )

Как это вообще может быть?..

Лидерство

Лидер – der Führer.

Русско-немецкий словарь

Слово лидерство (leadership) произошло от английского глагола «lead» – «вести». Насколько я понимаю, лидерство вообще имеет смысл, только если у человека есть последователи, команда.

Конечно, последователи хотят подражать своему лидеру и следовать за ним; а из предыдущего абзаца с необходимостью следует, что «короля играет свита».

И вот здесь мне снова хочется обратиться к Экзистенциальному анализу, который говорит, что одна из автоматических, инстинктивных человеческих реакций – кооперироваться против того, что «нам всем не нравится». Так вот, похоже, что легче всего люди и правда объединяются и начинают бороться против чего-то, что им до объединения просто сильно не нравилось или просто немного пугало.

И, конечно, тот, кто может убедительно и понятно для самих испуганных обосновать, почему не нравящееся им не нравится не просто так, а «само по себе, объективно является плохим», и найти – позитивный для них – выход, становится в такой компании лидером.

Более того: поскольку страх – ощущение не из приятных, а чувство потери идентичности – не из сохраняющих собственное достоинство, то, во-первых, особенную признательность вызывает человек, парадоксальным образом восстанавливающий, замешивающий на этом коктейле новые границы и, соответственно,  новую идентичность для своих сторонников;

и во-вторых – именно тот, кто изначально воспринимался как «не нравящийся» и «чужой», имеет больше всего шансов стать лидером в группе, благодарной ему за снижение страхов.

Вывод

…Все-таки похоже, что ксенофобия имеет в своем основании фобию настоящую – истерическую;

причем личная ксенофобия как социальное явление связана с действительной и давней потерей идентичности и страхом перед дальнейшей утратой собственных границ и отношений;

а общественная, объединяя под своими «знамёнами» отдельных страдающих личной ксенофобией людей, превращает их «стыдный недуг» в силу и даже предоставляет лидера, который внешней яркостью, непримиримостью и несгибаемостью маскирует своим сторонникам нехватку их собственной позиции.

jana_djukova: (я)
В настоящее время (до 15 декабря 2012) в Москве проводятся
бесплатные консультации психолога и юриста по медицинскому праву
для онкологических пациентов и их родственников.

Проект реализуется при поддержке
Комитета общественных связей Правительства г. Москвы.

Запись по телефону (495) 221-11-74 или 8-800-100-0191
Некоммерческая организация 'Проект СО-действие'

post

Jul. 25th, 2012 11:03 am
jana_djukova: (тлф)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] gutta_honey в post
Мы тут все про родителей говорим. А именно, как они через наше детство влияют на нашу взрослую жизнь. Но на самом деле, родители не первый форпост в передаче навыков и семейных традиций и уклада.
Read more... )

...И резюме:
"Знаете, детства на самом деле не вернуть. Нельзя прийти в прошлое и сказать родителям: «Что вы делаете с ребенком. Вы знаете, что будет у него в будущем?» Все в вашей голове. Родители плохо с Вами поступали, но они не могли это делать по-другому. У них тоже не было опыта любви и принятия. Перестаньте плохо поступать с сами с собой. Надо искать силы отцепиться от батареи и начать ее чинить. Поставьте точку на вашем прошлом. Его не забыть, не выкинуть, не стереть, но надо перестать причинять этим прошлым себе боль."


...Этот пост могут комментировать только френды журнала, а мне жаль своего комментария. Так что приведу его здесь:

дадада, вот и приходят к нам люди, и просят - скажите ему, что надо "перестать плохо поступать с самим собой", что "надо искать силы отцепиться от батареи и начать ее чинить", "надо, надо, надо"...

"Ему" - это звучит и про детей, и про внуков, и про самих себя. Это, к сожалению, а скорее - к счастью, невозможно. Если бы переживший травму вот это все мог, то он и не плакал бы в обнимку с бедой.

Судя по общей внятности текста, автор способна это понять,
просто такие вещи случаются с нами снова и снова:
мы все в детстве наслушались - "а ты себя просто заставь,
постарайся, наплюй на свое <не могу>", - это же тоже никуда не денешь.
У каждого - своя "батарея".

Трудно принять, трудно выдержать, что у плохого самочувствия столько лиц,
что оно такое стойкое, забирает у всех столько сил и внимания,
и хочется уже "что-то делать".

Я тоже временами впадаю в эту ошибку "деятелей". Это тупик,
который, к тому же, сильно пахнет эмоциональным выгоранием.
Человеческое "не могу" нельзя, невозможно вот так "посчитать"
и отмести за ненадобностью и вредоносностью:
это как голову оттяпать при мигрени.
jana_djukova: (тлф)
...Участившиеся удобные вакансии -
размещенные на цивильных, в общем-то, сайтах -
от самых разных организаций -
с быстрым приглашением позвонить по, например, 8 926 065 55 07
и записаться на собеседование (по одному и тому же адресу "ул.Русаковская, 9")

лояльностью к самым разным проф. соискателям,
срочное прохождение "лекций" -
ну конечно: чем раньше начнешь работать, тем лучше!.. -
- нет, не о грядущих проф. обязанностях,
а - откровенно рекламных, "впаривательных" спичей
о невероятно высоких будущих прибылях, -
и, наконец, на последней "лекции" -
"сначала вы должны заплатить от 10 долларов за контракт"
и, конечно, чем больше вы сейчас заплатите,
тем ближе будут ваши - скорые! - прибыли к астрономическим,

"потому что никто вам не обещал работу, это бизнес!.."

При этом постоянно звучит утверждение "нам нужны профессионалы" -
ну правильно, уровень "впаривания" оставляет желать лучшего.

И вот я думаю:
почему сетевой маркетинг оживился именно сейчас?
jana_djukova: (тлф)
Вчера мне пришел мэйл от Дарьи Черенковой, студентки Университета г. Тюмени, с просьбой поучаствовать в исследовании; я откликнулась: анкета показалась мне не слишком длинной и сложной (да и Тюмень - исключительно приятный город).
Оказывается, анкета стоила того, она содержит интересные, смысловые вопросы.
В общей сложности я потратила на это исследование не больше полутора часов, и совершенно не жалею: имхо, гипотеза, которую девушка с его помощью проверяет, действительно заслуживает внимания.

Profile

jana_djukova: (Default)
Яна Дюкова

May 2016

S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
2223 2425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 18th, 2017 11:43 pm
Powered by Dreamwidth Studios