![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
...к моему глубокому недоумению, приведенные здесь соображения сторонников возникновения христианской (или даже - "православной") психологии как отдельного направления сей науки - что главное - это человеческая сущность и т.п. - оказались базовыми представлениями некоторых довольно давно существующих направлений психологии (как минимум - экзистенциального анализа и логотерапии, да и роджерианского направления, в общем, тоже), - без каких-либо ссылок на них!!!
А ведь уважаемый Б.С.Братусь хорошо знаком с Альфридом Лэнгле, участвовал в московском семинаре Роджерса и наверняка видал, слыхал и читал Франкла. - Как же это так, что ж это делается, братья и сестры, люди добрые!?
Довод же (уважаемого о.Андрея Лоргуса, кажется) об экологичности, свято соблюдать которую способны, по его словам, в основном только хр.психологи, поскольку главное для них - божественное в человеке, - несколько жутковат, ибо косвенно отрицает ценное в человечности как таковой.
Кроме того, говорит отец Андрей, "...естественно, наш выпускник будет критически относиться к некоторым психологическим методикам, например, к гипнозу и таким формам психологического воздействия на сознание, как медикаменты, нейро-лингвистический метод, психоанализ." Чтобы так сказать, нужно
1) не быть в курсе ценностных основ по крайней мере эриксоновского гипноза и НЛП и
2) не отдавать себе в этом отчета...
я вот думаю, что
а) психологу нежелательно иметь жесткие ценностно-нравственные установки относительно других людей и их жизни;
б) молодому психологу необходимо нормальным для постсоветского пространства образом развиваться - для того чтобы его собственная позиция в этом мире могла сформироваться в соответствии с его внутренними процессами (а не внешними доктринами или мнениями);
в) направление психологии, в основе которого - вместо человеческого опыта и вместо научного теоретического и/или эмпирического знания, - лежит вера в бессмертие, уже не учитывает по крайней мере двух базовых человеческих переживаний - страха смерти и потребности в обретении смысла.
(Как же ееадептам сторонникам удастся учитывать и уважать другие несанкционированные чувства и соображения?..)
А ведь уважаемый Б.С.Братусь хорошо знаком с Альфридом Лэнгле, участвовал в московском семинаре Роджерса и наверняка видал, слыхал и читал Франкла. - Как же это так, что ж это делается, братья и сестры, люди добрые!?
Довод же (уважаемого о.Андрея Лоргуса, кажется) об экологичности, свято соблюдать которую способны, по его словам, в основном только хр.психологи, поскольку главное для них - божественное в человеке, - несколько жутковат, ибо косвенно отрицает ценное в человечности как таковой.
Кроме того, говорит отец Андрей, "...естественно, наш выпускник будет критически относиться к некоторым психологическим методикам, например, к гипнозу и таким формам психологического воздействия на сознание, как медикаменты, нейро-лингвистический метод, психоанализ." Чтобы так сказать, нужно
1) не быть в курсе ценностных основ по крайней мере эриксоновского гипноза и НЛП и
2) не отдавать себе в этом отчета...
я вот думаю, что
а) психологу нежелательно иметь жесткие ценностно-нравственные установки относительно других людей и их жизни;
б) молодому психологу необходимо нормальным для постсоветского пространства образом развиваться - для того чтобы его собственная позиция в этом мире могла сформироваться в соответствии с его внутренними процессами (а не внешними доктринами или мнениями);
в) направление психологии, в основе которого - вместо человеческого опыта и вместо научного теоретического и/или эмпирического знания, - лежит вера в бессмертие, уже не учитывает по крайней мере двух базовых человеческих переживаний - страха смерти и потребности в обретении смысла.
(Как же ее
